上海市嘉定区人民政府

嘉定自古以来崇文重教，被称为“教化之地”“礼乐之乡”，民间素有互帮自救、守望相助的良好风尚。近现代发展起来的“人道、博爱、奉献”的红十字精神，与中国历史上公益人士长期坚持的赈灾、救护、扶助的慈善活动，有天然的内在契合。

嘉定代出善人，自南宋嘉定十年（1217）建县以来，历代乡贤建立了能够长期、持续运行的慈善机构。1288年，慈善家王子昭先后两次捐献自家农田3400余亩作为孔庙学宫的田产，充作教育经费。元至正九年（1349）嘉定的乡绅们著文追忆其义举，立碑称颂。这块现存于嘉定孔庙大成门内的《故宋东祁王先生归田兴学记》碑，便是最好的见证。

随着社会经济发展，以义庄和宗祠为场所的救助模式逐渐成熟起来。

义庄模式，是以土地和房屋的收益，资助有困难的族人，他们可以从义庄领取口粮、衣料、婚丧嫁娶的费用、参加科举考试的费用，还可以借住义庄的房屋、向义庄借贷等等。嘉定的义庄大多建于清代中后期，如胡起凤（胡厥文高祖）创办的安定义庄、曾铸创办的瑞芝义庄、顾溶（顾维钧父亲）创办的承裕义庄，均名重一时。

这块《胡氏安定义庄碑记》载，胡起凤自卸任吴县教谕后，致力于造福乡里，并视之为自己的义不容辞的责任。无论是捐粮赈灾、平抑粮价、设立义仓等与百姓生活密切相关的实际事务，还是修筑孔庙、建立书院等造福家乡的文化事业，他都出钱出力，尽心为之。（“既罢归，唯以存心利济为务。凡捐赈、平粜、浚浏河、设义仓、修圣庙、建书院，皆力为。”）

曾铸从小随父亲曾初泰在上海经营海味食品及各种洋货，以勤劳发家致富，后定居嘉定城内。曾铸在西门外购地，花费一万二千两银子修建瑞芝义庄。耗资四万两银子，购田1500余亩，充作义田租给族人及嘉定农户；每年以田赋收入充作义庄的基金，建立宗祠，用于赡养族中鳏寡孤独废疾之人。他还创办中西学塾，奖励族中学子。灾年时，又设粥厂，赈济嘉定灾民。

宗祠模式。宗祠是比义庄规模和实力略小的社会慈善救济的组织，主要是开办义学，资助清寒子弟上学，每逢灾年开办粥厂赈济灾民。如黄氏宗祠、钱氏宗祠、郁氏宗祠、周氏宗祠等，都是嘉定历史上著名的宗祠。

有的义庄和宗祠兼具，如近代外交家顾维钧的父亲顾溶（1856—1917）建设的承裕义庄。光绪三十五年（1909），顾溶在嘉定城西门外练祁河南岸建义庄，占地2300余亩，房屋两所，折合白银两万多两，设有宗祠、族学。土地的收入除一小部分用于保障祭祀的举行和族学的运转，大部分用于帮扶贫寒的顾氏族人、亲戚故旧以及周边乡邻。

嘉定历史上还出现过不少面向全县百姓的慈善机构，如专供无依靠的寡妇居住的“清节堂”、专门收养弃婴的“育婴堂”、 专门在荒年平籴粮食的“积谷堂”、专门施舍棺木的“存仁堂”， 以及专供贫困子弟读书的义塾，专门收葬无主尸骸的义冢等。

中国传统慈善精神与“人道、博爱、奉献”的红十字精神，虽是两条线发展的，但却是红十字精神的共同行动。习近平总书记2013年会见红十字国际委员会主席莫雷尔时指出，“红十字不仅是一种精神，更是一面旗帜，跨越国界、种族、信仰，引领着世界范围内的人道主义活动。人道主义事业是全人类共同的事业。”因此，中国传统慈善思想，已内化为中国人的公益底色，其“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的慈善行动，是与国际红十字精神相一致的中国特色的红十字人道实践，殊途同归。

国际红十字运动诞生于1863年，由瑞士人亨利·杜南发起，并建立了早期组织。十九世纪末，红十字运动开始传入中国，1904年3月，中国红十字会的前身——“上海万国红十字会”在上海诞生。1911年辛亥革命期间，“中国红十字会沪城分会”（上海市红十字会前身）成立，嘉定人朱吟江、沈信卿、王引才、牛惠霖、项如松等，从一开始就热心参与、赞助。受众多嘉定籍贤达的慈善义举的长期影响，红十字文化逐渐被嘉定民众接纳。