侬有山歌唱得来
这是曾经回荡在大地上的人民心声，是时代的脚步，是情感的结晶，是爱情的歌唱，是劳动的赞美，是大自然的颂歌，也是对幸福生活的追求和期盼。这些民歌中，蕴藏了不同时代的民间智慧，其中的喜怒哀乐和悲欢忧愤，都发自歌者内心，朴素的文字饱含真情，充满想象力，也不乏机智幽默。
这些民歌，是值得嘉定人珍惜的一份历史遗产，它们不仅具有文学和艺术的价值，也是研究嘉定的历史文化、风俗民情的珍贵资料。小嘉相信大家领略了嘉定民歌后，一定会为过去时代嘉定人丰富多彩的精神世界所惊叹。
引歌
引歌是一种特殊的歌谣形式，它的作用在于引发歌兴。唱山歌要有一定的环境和氛围，引歌的吟唱是为了引起热烈的氛围和激发他人吟唱山歌的激情，从而引出千姿百态的山歌来。
上一期大家见识了山歌手的豪言壮语，挑起山歌上苏州，这次的山歌形式别开生面，句句有回应，气氛非常热烈。快和小嘉一起去看看吧～
侬有山歌唱得来
侬有山歌唱得来，我有山歌对对看。
山歌唱得棺材里死人骨碌骨碌翻身转，
唱得庙里菩萨踱进来。
侬有山歌唱得来，我有山歌对对看。
着仔铜蓑衣勒铁箬帽，勿怕侬山歌好像与能回来。
注释
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着仔：方言，穿了。
勒：和。
能：通“恁”，那么，这么。
点评
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这是一首歌者相互对唱的引歌，采用了极度夸张的手法。前一位歌者夸称，他的山歌能“唱得棺材里死人骨碌骨碌翻身转”“庙里菩萨踱进来”，以显示他山歌的巨大魅力。后一位歌者则沉着应答，说自己已经穿戴着铜蓑衣和铁箬帽，等着你的山歌像豪雨倾盆般喷泻而来，再多再猛也能对付。歌者双方对将要开始的对歌都充满了必胜信心。
来源：嘉定民间歌谣选，编辑：王子艳（实习）
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