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马轼的画留传下来的很少，今辽宁省博物馆藏有其与李在（字以政，福建莆田人）、夏芷（字庭芳，一作廷芳，浙江杭州人）合作的《归去来兮图》卷，故宫博物院有其《春坞村居图》轴。

陶渊明《归去来兮辞》，表达了作者回归田园的欢悦和理想受挫的失落、忧伤，从而使读者窥见陶渊明“入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟”的人生轨迹。这种思想感情，能引起知识分子的共鸣，成为古代文人心灵中的一片净土，难怪欧阳修曾发出“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。

马轼、李在、夏芷正是根据陶渊明的诗意，创作了《归去来兮图》卷。卷中有一幅《问征夫以前路》为马轼所作。画面上，陶渊明弃官辞归，策杖而行，正问路于迎面而来的行旅者；二稚童担书琴，牵驴抱剑跟随其后。颇合原文“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”之意旨。

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在画史上，把李成和郭熙等所创的绘画风格称为“李郭”画派。北宋初年，营丘的李成，是卷云皴的开山鼻祖，画风“气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微”，有文静雅致的气韵。宋神宗时的郭熙，发展了李成的卷云皴，变“毫锋颖脱”为“清劲壮阔”，豪壮气质一改李成的轻盈。马轼的山水画宗郭熙，高古有法，在《春坞村居》中略传“李郭”遗意，而在《问征夫以前路》中发展出自我面貌。