上海市嘉定区人民政府

面对极大的诱惑但依然没有改变自己的气节，可以称得上清廉了

廉洁是我国传统道德的基本规范，被誉为“国之四维＂之一。但做到秉持初心，不忘始终并不容易，必须经得起各种诱惑的考验。《吕氏春秋》里所谓的“临大利而不易其义＂，说的就是兰道义与利益发生冲突时，而不改变其道义，才能真正称得上是清廉。

＂君子为政之道，以修身为本。＂中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬＂“修己以安人＂“修己以安百姓＂。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。

对待钱财诱惑的态度可以洞见一个人的品行修养，临财毋苟得，临利不妄取，这既是廉与贪的区别，也是得与失的智慧。

廉吏故事

杨震拒金

杨震是东汉时期的一代名臣。他身居高位，以正直、廉洁著称，在当时有着很高的名望。

有一次，他从荆州刺史改任山东东莱太守，恰好路过昌邑，当地县令王密是杨震举荐的秀才，有着师生之谊。王密为了报答老师的举荐之恩，在晚上独自一人携带十斤黄金，到驿站拜见杨震。杨震非常不高兴，认为王密一点也不了解自己。王密认为现在夜深人静，无人知晓此事。杨震生气地说：“天知神知，你知我知，怎么能说没人知道呢？”拒绝了王密的馈赠。王密惭愧地告辞而去。

杨震多年为官，不治家产，也从来不接受私人的拜会请托。在他的影响下，杨家子孙也布衣蔬食，过着清贫的生活。杨震认为给子孙留下清白的名声，就是最为宝贵的财富。他曾自书“清白传家”一，悬挂在门楣之上，后又将先祖所立堂号“关西堂”改为“清白堂”。他的儿子杨秉也继承了其父遗志，为了教谕子孙后代，将“清白堂”改为“四知堂”。

古为今用