所谓“老大人”，是嘉定农村对威望较高、阅历丰富、办事公道的长者的尊称。

“亲眷好，吃一饱；相邻好，得金宝”；“屋檐上的瓦，一张压一张，身教重于言传”；“为隔壁邻居办点事，晚上睡觉也格外香”……这些看似平平无奇、充满乡土气息的句子，是嘉定区外冈镇百余名“老大人”总结自己数十年人生阅历后得出的为人处世道理，作为家训教育后人。近日，外冈镇收集了这些家训并汇编成《外冈“老大人”家训集》，首映2000多册已下发至各村居，以此作为农村基层治理的“活教材”。 

“老大人”成基层治理重要力量

这些治家的道理，能被用来治理村组吗？在外冈镇党委委员徐红看来，“家是最小国，国是千万家”，基层治理可从“老大人”总结的家训中汲取智慧。“‘老大人’们总结的家训针对的都是农村社会生活中的普遍矛盾和难点问题，而且文风朴实接地气，老百姓看得懂、摸得着，容易引发心灵共鸣。用鲜活生动的家训倡导贤和乡风，比单纯的说教、开会宣讲效果要好得多。” 

所谓“老大人”，是嘉定农村对威望较高、阅历丰富、办事公道的长者的尊称。徐红告诉解放日报·上观新闻记者，近年来随着城镇化的不断深入，外冈镇的农村基层治理面临着不少困难。“全镇面积近51平方公里，户籍人口只有3万多，居住分散，村居服务管理往往‘鞭长莫及’；宅基地置换后，原先散居的农民开始集中居住、住进楼房，生活方式一时改不过来，导致各类矛盾不断；另外，外来人口、本地人口利益诉求不尽相同，服务管理也面临‘众口难调’的尴尬。” 

针对这些情况，近年来外冈镇把乡间“老大人”作为农村基层治理的重要力量，在全镇所有村居都成立了“老大人工作室”，挖掘了300多名“老大人”，及时调处、解决社会矛盾，提升乡村道德水平的同时还能凝聚人心。

家训文化并未过时 

“力所能及的事情要做好，个人行为要给大家带来好影响”，这是外冈镇泉泾村“老大人”王志春的家训。泉泾村有条近百米长的不流通小河，沿岸有10多家企业，由于部分企业排污不规范，加上个别村民往河里扔生活垃圾，致使河水变黑有异味，村民走进河边就要捂住鼻子。热心的王志春拿着网兜、穿着套鞋义务清除河面垃圾，并向村干部建议加大河道整治力度，还挨家挨户向企业、村民宣传河道整治工作的重要性：“随便往河里排污水、扔垃圾只是方便了一时，可河水变黑变臭了，生活环境乌烟瘴气，吃亏的还是我们自己啊！”如今，这条小河的整治工作已经开始，水质已有好转。 

对于一些当下农村生活中的新问题，“老大人”用家训去解决，往往也有事半功倍的效果。宅基地置换后，许多村民成了居民，居住条件明显提高，但在小区绿化带里种菜、养鸡鸭等行为却与美丽的小区格格不入。外冈新苑的“老大人”姚玉芳注意到这种现象后，耐心劝导相关住户，倡导自觉维护社区环境。“我一直信奉这个道理：生活环境干净了，大家住得才舒心；住得舒心了，心情才舒畅，各类矛盾自然就少了。”在姚玉芳的劝导下，在小区里种菜、养鸡鸭、晒稻谷的“新居民”渐渐抛弃了这些农村的生活习惯。为了让“新居民”更好适应社区生活，在居委会的支持下，姚玉芳还牵头成立了舞蹈队、沪剧队、绣花队等文体队伍，定期开展活动。“社区居民来自各个村，大多数人我都不熟悉，开展工作比较困难，有时还会吃‘闭门羹’。让有威望的‘老大人’出面做工作，‘新居民’们服气，我们也放心。”外冈新苑居委干部告诉记者。 

记者了解到，外冈镇素来有注重家教、注重家风的传统。早在6000年前外冈就已成陆，有“上海古外滩”之称，明清时期的大学士钱大昕祖籍就是外冈，其家中传承的《钱氏家训》被百姓奉为经典，影响深远。此次汇编成册的《外冈“老大人”家训集》精选了103条“老大人”的家训，每条都是几代传承的瑰宝。“社会在发展，但很多经过世代凝练的传统家训并未过时。每个人都可以把这些家训当作一面镜子、当作人生指南，规范自己在家庭、社会中的行为。”徐红表示。